Islams seksuelle besettelse
Den seksuelle besettelsen i islam må bringes til debatt.
- Publisert: 17.mar.2009 06:29
- Oppdatert: 18.mar.2009 23:30
Hege Storhaug
informasjonsleder i Human Rights Service
Mitt første møte med Pakistan i 1993 tok min uskyld. Jeg møtte en kultur gjennomsyret av seksualitet. Seksualitet i svært negativ forstand. Det opplevdes som om alt, fra de minste til de største spørsmål eller dagligdagse handlinger handlet om sex. I forhold til jenter og kvinner. Det samme sexfikserte tankegodset har seget inn i Norge gjennom innvandringen.
Bak hijaben
Bruken av hijab, som er en sentral del av seksualsynet i islam, har
eksempelvis nærmest eksplodert de siste ti årene. Med utgangspunkt i den
siste tidens heftige hijab-debatt; la oss gå bak hijaben og analysere
hvorfor islam er så besatt av å erobre kvinner seksuelt. Kvinner hadde en
ganske høy grad av seksuell frihet i det hedenske preislamske samfunnet på
den arabiske halvøya. Hun kunne for eksempel ha forhold til flere menn
samtidig, hun kunne enkelt skille seg, og hun kunne selv peke ut hvem hun
mente egnet seg best som far til hennes barn.
Kvinnen og barna var først og fremst en del stammefellesskapet sosialt og økonomisk. Et slående eksempel på kvinners frihet før islam, er at Muhammeds første kone, Khadja, var en ledende forretningskvinne i Mekka, og den rundt 20 år eldre kvinnen fridde til Muhammed. Man skal lete lenge for å finne en slik kvinnelig frihet i dagens Mekka. Rettere sagt; man finner henne ikke. For hva skjedde?
Kvinnens seksuelle kraft
For å realisere islam, innførte Muhammed familien som system. Gjennom familien
skulle menn få realisert personlig økonomisk vinning. Men hvordan sikre at
mannen vet at hustruens barn er hans kjødelige avkom som skal arve ham? Her
kommer islams strenge straffelov for sex utenfor ekteskap inn. Her kommer
kjønnssegregeringen inn i det offentlige rommet.
Her kommer tildekning av kvinner inn, fordi kvinnens seksuelle kraft ble definert som kraftig, som fitna, arabisk for sosialt kaos, kaos i den forstand at hvis ikke kvinnen underlegges seksuell kontroll, vil hun kunne friste menn til å bryte islams strenge seksualforbud. Kvinner ble således pålagt hovedansvaret for at denne sentrale delen av sharia overholdes. Likeledes ble hun underlagt menns myndighet.
Potensial til total makt
Islam angriper ikke seksualitet i seg selv, men kvinnens potensial til total
makt over menn. Seksualitet har tre positive sider: Den seksuelle
drivkraften sikrer forplantning, den gir intellektuell kraft, og seksualitet
gir mannen en forsmak på hva som er forespeilet ham i paradis; den evige
orgasme. På jorden er imidlertid menns viktigste oppgave hengivelse til
Allah. Derfor anses kjærlighet mellom mann og hustru for en fiende av det
muslimske samfunnet. Ekteskapelig kjærlighet kan forstyrre mannens
hengivenhet til Allah.
Hun er jegeren
Imam Ghazali (1050-1111), anses som den største og mest innflytelsesrike
islamske teoretikeren. Kvinnen er synonym med det sataniske, mente Ghazali.
Hun er jegeren og mannen det passive offeret. Ved å kontrollere kvinnens
seksualitet og begrense den til ekteskapet, blir utenforstående menn ikke
forledet til illegal seksuell aktivitet.
Ghazali mente mannen har et absolutt krav på å få mettet sine seksuelle behov. Hvis ikke behovene tilfredsstilles, er han mer tilbøyelig til å begå hor. En hustru kan således ikke nekte samleie med ektemannen. Dersom hun nekter, blir hun straffet i det jordiske livet ved at mannen kan slutte å forsørge henne, og kvinnen foreskrives straff etter døden.
Å forebygge utroskap
For å motvirke intimitet og kjærlighet mellom ektemann og hustru, foreskrev
Ghazali religiøse formularer som mannen skal uttrykke under selve samleiet
og når han oppnår orgasme, dette for å redusere seksualakten til det mest
elementære, det vil si reproduksjon.
Hvorfor innførte islam flerkoneri for menn og enkle og raske skilsmisseregler for mannen? Igjen handler det om islams grunnidé om at mannens evne til å hengi seg fullt og helt til Allah, svekkes uten seksuell tilfredsstillelse. Ved flerkoneri og enkel skilsmisse legges forholdene til rette for plikten om hengivelse til Allah. Og utroskap forebygges.
Seksuelt (u-)dyr
Synet på mannen som et nærmest notorisk seksuelt (u-)dyr, som vil kaste seg
over enhver kvinne som ikke er «anstendig» tildekket i det offentlige
rommet, mener somaliskfødte Ayaan Hirsi Ali, er viktig for å forstå
stagnasjonen i den muslimske verdenen og muslimenes store
integreringsproblemer i Europa. All seksualmoral legges på kvinnens skuldre,
understreker Hirsi Ali: ”Allerede i ung alder møtes jenter med mistro. De
lærer tidlig at de er upålitelige vesener som kan utgjøre en fare for
klanen. De har noe i seg som gjør menn gale”.
Voldsom seksuell fiksering
Hva blir utslagene i Norge av denne voldsomme seksuelle fikseringen? Utvilsomt
er den utstrakte opptattheten av seksualitet til stort hinder for
integreringen. Ikke minst for muslimske jenter og kvinners frie deltakelse i
samfunnet vårt. Kontroll av deres seksualitet stenger dem inne, og stenger
dem således ute fra sentrale samfunnsarenaer. Kontrollen stopper også en
naturlig omgang mellom kjønnene på tvers av religion og innen egen religion,
noe som legger forholdene godt til rette for tvangsekteskap.
9 år og kjønnsmoden
Men det er flere og mer alvorlige element: 50 år gammel forlovet Muhammed seg
med seks år gamle Aisha. Da hun var ni år gammel giftet han seg med jenten.
Da skal hun ha vært kjønnsmoden. Dette forklarer for hvorfor Ayatollah
Khomeini innførte 9 år som ekteskapsalder for jenter i Iran. Idet en jente
er kjønnsmoden, besitter hun fitna. Barneekteskap skjer også med jenter i
Norge, etter Muhammeds eksempel (nylig anmeldte HRS et mulig slikt ekteskap
inngått i Oslo).
Plikt å omskjære
Den ytterste biologiske seksuelle kontrollen av kvinner er kjønnslemlestelse.
Standard påstand fra mange hold er at kjønnslemlestelse ikke har noe med
islam å gjøre. Det riktige er at kjønnslemlestelse også har noe med islam å
gjøre. Muhammed la ned et absolutt forbud mot å spise svinekjøtt. Han la
ikke ned forbud mot kjønnslemlestelse, men oppfordret til ikke å utføre den
mest omfattende lemlestingen.
Muhammeds sedvane (sunna) er altså å «ikke overdrive», derav sunna-omskjæring. Den dag i dag brukes Muhammeds uttalelser aktivt til støtte for tradisjonen. I shafi-lovskolen, som eksempelvis somaliere følger, er det således en plikt å «omskjære» jentene. Dette får selvsagt konsekvenser for norskfødte jenter i dag.
Et annet dramatisk utslag den seksuelle kontrollen får hos oss, er når jenter dumpes i opprinnelseslandet, enten for å forebygge integrering (og dermed kan bryte shariaens seksuallovgivning), eller fordi de har integrert seg.
Teksten er basert på disse bøkene:
Ayaan Hirsi Ali: Krev din rett! Om kvinner i islam, 2006.
Tove Stang Dahl: Den muslimske familie; en undersøkelse av kvinners rett i islam, 1992.
Fatima Mernissi: Beyond the Veil. Male-Female Dynamics in Modern Muslim Society, 1985.
Hege Storhaug: Men størst av alt er friheten. Om innvandringens konsekvenser, 2006.
Søk i skattelistene Topplister
3 mest leste artikler »
-
Ble sendt hjem til søppelhaug
Alvorlig syk mann ble sendt hjem til dette huset. Sykehuset tar ikke selvkritikk.
-
Vestlandet på Google-kartet
Vestlandet er for alvor satt på Google-kartet. Se bildene her.
Siste lokalt
-
Hvem jager Google med lystergaffel?
Hvem er mennene som løper etter bilen fra Google Street View i Bergen? 0
-
Slo samboer med jernstang
Kvinnen ble grovt mishandlet i fem år.
-
Politiet tar frem pisken
Bot for tomgangskjøring og bruk av sambruksfelt uten lov. 26
-
Økt volum, lavere gevinst
Men Sparebanken Sogn og Fjordane er fornøyd med fjoråret.
-
Full utrykning til handleveskebrann
Kvinnen i 60-årene fikk selv slukket flammene fra trillevesken på Nordås.
På forsiden nå
- 19:52 Mjeldes igjen
- 19:13 Hvem jager Google med lystergaffel?
- 18:36 Slo samboer med jernstang
- 18:14 Politiet tar frem pisken
- 18:08 Økt volum, lavere gevinst
- 17:24 Full utrykning til handleveskebrann
- 17:07 Krasj på Minde
- 16:44 Innbrudd i Griegpark
- 16:17 Branns sesongkortsvikt
- 16:16 - Hvem satte fyr på seilbåten?
